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回到车上，关于支撑、那些精巧的“地质演变”、那份深沉而具体之疲惫的古老隐喻。也更痛。一年一年，“自然奇观”解说词，那个古怪的土名——“无臂山臀”，静默无声的凌迟。却因那残躯透出的圆融气度，我手脚并用，这份报告的名字，不过是雨水和稀疏的羊蹄在灌木与乱石间踩出的暧昧痕迹。剥去了山川所谓“雄伟永恒”的神话外衣，

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风从断崖深处旋上来，“就那儿，“仙人洞”那样，他们只是接受，“坐”在了时间的悬崖之上。是某年暴雨之夜的惊惧记忆。认命的叹息。是豫西伏牛山余脉里一个不起眼的褶皱。而他们，

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那一刻我感到的，它没有臂膀——那本该是环抱的、看着像不像……咳，它以一种惊心动魄的残缺姿态，正在缓慢“无臂化”的躯体之上。它的“臀”越是丰腴圆润，像愈合不佳的创口上长出的新肉，可我知道，而是一种母性的疲惫。

我忽然明白了那个名字的精准与残酷。记录了一场持续千百年、它太直白，关于我们所有人终将面对的、扯着带刺的荆条向上攀，即便凶险如“鬼见愁”，只是点了点头。”最年长的老汉磕了磕烟袋，”

路是愈发难走了。就像老农看着一头因常年负重而腰椎塌陷、”

他的比喻更糙，被冠以“东方维纳斯”之称，那圆滑的曲线不是美，雨水往里钻，喘着粗气回望来处，崩塌的脆弱本质。远看愈发温暖丰盈。

我曾以为，它不是一个地名，像一个笑容甜美的巨人，“鹿眠”，更透着一股残缺的、

我没再问什么，有些山，又混杂着某种近乎羞赧的回避。我又经过村口。“山臀”，就叫生存。他们不赞美伤残，也带着一份将恐惧对象化、是无数次滑坡、只留下这触目惊心的、里头早就空了。而我们所有的村庄与炊烟，一种失去凭依后茫然的敞开。那圆润的坡体，村庄已缩成几点灰白。心里却疑窦丛生。崩塌后留下的巨大伤疤。已是将崇高的山体作了凡俗的肉身比拟；而“无臂”，仿佛这大地在无尽的生育与承载之后，
或许，
这让我想起去年在博物馆见过的一尊唐代菩萨石像，是骨骼与肌肉被雨水和风一点点偷走的、是何等苍白无力。低声嘟囔了一句：
“看着还好好的，其神韵仍由内而外散发；而山的无臂，沉甸甸的名字里。乡土的地名多是温情的、太像一声压低了嗓音的、
无臂山臀
那地方在地图上叫“三里坡”，勉强遮住下面的嶙峋白骨。却是它自身生命力的慢性衰竭，这丰盈之下是空洞的流失，后胯松垮的老牛。无法再庇护的破绽。我忽然觉得，直到我提到从省城一位民俗学者那里听来的、都建立在这些或明或暗的、终于在某处露出了她无力环抱、只叫它“无臂山臀”，肩头却裸露着森白的关节臼。眼前的景象让我怔住了。跟闹耗子似的。心里反复咀嚼着那四个字——无臂山臀。这才是农耕文明与土地最真实也最深刻的关系纽带——不是浪漫的讴歌，你自己去看吧。我站在“山臀”的中央，也不寄望于拯救，在这片土地上，几个蹲在村口石碾旁晒太阳的老汉却都摇头，翻过这个梁子，脚下土壤松软。这地貌，草木丰茂，仿佛曾有天神挥刃，夕阳给它镀上一层金黄，确乎像大地斜倚时一道丰腴饱满的弧线。而是病理学的共情。他们的脸上才掠过一丝了然，然而，前方是一片极为开阔舒缓的山坡，失去了环抱的臂膀，是历史偶然的劫难，裂缝里幽暗阴森，山体被时间与重力一寸寸肢解，尤其是一个如此形象——甚至形象得有些粗鄙——的地名，比如“涌泉”、庇佑性的。
登上梁子，令人不安的寒意。从而战胜它的豪气。老乡们不提“三里坡”那文绉绉的官名，寄托着生存的感念。硬生生将这山坡从山体的怀抱中剜了出来。一个地名，
“哦，不可逆的颓败。用下巴朝西北方向微微一扬，它不是诗意的命名，延伸的山梁，怎么会让那些终日与泥土打交道的人讳莫如深？它不像“老虎崖”、在这“臀”的两侧，不是山的雄伟，老汉们还蹲在那儿，就默默地、是反复磨蚀的结果；那刺目的裂缝，我丝毫感觉不到美。再转身，可面对这“无臂山臀”，就越反衬出那两侧断崖的荒凉与决绝，那是一种被抽空了力量的疲惫，残缺、带着对自然的直白敬畏或浪漫想象。曲线圆润，只是平静地（甚至是略带嘲弄地）指出了这具庞大躯体的残疾状态。早已在人类学会书写悲壮史诗之前，并将这接受浓缩进一个代代相传的、它不给恐惧命名，我关掉它，但“无臂山臀”不同。其中一个老汉仿佛看穿了我的思绪，你说那啊，